主客体关系学

人民出版社和商务印书馆近年来相继出版了由“主客体关系学系列丛书”编委会集体撰写的《主客体关系学纲要》、《经济是什么》、《教育是什么》等三部学术著作。翻开这三本书时，令人诧异的是：每本书的开头，都有十位当代一流的专家学者为之作序，这可以说是学术界所仅见。看了书中的内容提要，得知这是一套《主客体关系学系列丛书》之中的3部。据作者介绍，这套丛书拟出31部。他们打算每部都邀请10位名人写序。如果作者的计划得以实现，一套丛书，竟有310篇序言，这不成了天下奇闻了吗？对此，人们难免有些疑惑，这样做，是否为了哗众取宠，而特意炒作？其实，专家们一般是不轻易为人作序的。正如当代著名学者于光远先生在他写的序言中所说：“我立了规矩，一般不给人写序，因为写序就要先看书，而看书是要花较多时间的”。那么，于老以及其他各位为什么在百忙之中，还要积极为这套丛书作序呢？主客体关系学究竟是一门怎样的学问？

大家知道，主体与客体是一对哲学概念。长期以来，学术界多把主体与客体理解成主观与客观，属认识论范畴。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中的第一段就有这样的论述：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把他们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”在这里，马克思主义创始人十分明确地指出应该从“主体方面”研究人。遗憾的是，这个具有世界观和方法论的重要观点，却没有受到应有的重视，而且人们往往简单地把“主体性”等同于“主观性”，从而把人的动机、目的、需求等等，都划为主观唯心主义范畴，不去进行科学的分析与研究。放弃了从主体性方面研究人，实际上是放弃了一个重大的科学研究领域。这个被放弃的领域就是本文所要介绍的“主客体关系”的领域。

对这个领域进行开拓性研究的是河北省保定市的一位教授，他叫吴宗。40多年前，当他还在某高校就读外语的时候，就热衷于哲学。后来跟许多同龄人相仿，历经坎坷。但他生性是个爱好思考的人，是个矢志追求真理的人，尽管工作岗位多变，但在学术上始终孜孜以求。真所谓功夫不负有心人，就在这样一个普普通通人的头脑里，竟逐渐构筑起一座金碧辉煌的理论“宫殿”，其中陈列的“珍奇异宝”，真令人目不暇接。

最早发现这座“宫殿”的是原河北省委书记高扬同志。他在1985年7月8日的《人民日报》上载文介绍吴宗的学术成果。后又一而再地将吴宗写的书稿向中央领导推荐，称吴是“厚积薄发的学人”。《经济日报》副总编詹国枢同志1992年在保定与吴宗相遇，深感吴的学识非同一般，随后写了一篇题为《理论奇人》的文章，把吴创建的“主客体关系学”称为“吴氏理论”（见1993年8月11日的《经济日报》）。

河北大学张云海等几位教师，读了吴宗的《新美学论纲》（河北人民出版社1985年出版）、《智能学论纲》（三联书店出版社1988年出版）、《利害学论纲》、《价值与经济》（民族出版社1993年出版）几部著作之后，被其体系之宏大、思想之深邃所吸引，从1997年11月开始，对主客体关系学展开全面的研究和探讨，并很快扩展到在保定的近十所高校的六十余名教授、讲师以及科研人员，自发地组成一个学术团体，形成了一个“保定学派”。河北省及保定市的一批老领导，如郗光、韩立成、田福庭等同志得知此事后，给以热情的关怀和支持，为这个新兴的学派，筹集了不少经费，使其科研活动得以顺利开展。

1998年春，该丛书编委会的几位成员拜访哲学界的老前辈、原中国社会科学院研究生院院长温济泽先生，欲请他为即将付梓的《主客体关系学纲要》的书稿作序。温老读了书稿之后，不但答应要写一篇序言，同时还认为，“主客体关系学”涵盖范围如此之广、涉及学科如此之多，少数人恐难给以全面评述，应多一些人写序为好。没有想到，根据温先生的建议并经专家学者的相互推荐，越来越多的专家学者欣然为这套丛书写序。

1998年12月25日，几家单位联合在北京召开了一次“主客体关系学”学术研讨会。随着主客体关系学在文化层的影响逐步扩大，已有一些高校开始与保定学派进行学术交流。如今年5月西南财经大学王裕国校长发电报邀请吴宗教授到该校讲学。吴教授通过报告和座谈，对主客体关系学进行了系统的简略的讲解。参加者反应强烈，普遍认为起到了转变观念、开阔思路的作用，令人耳目一新。

说到这里，读者很可能急切地想了解，主客体关系学究竟涉及到哪些学科？有哪些新的发现？与传统理论有哪些不同的地方？对现实生活到底有什么指导意义和作用？当然，要全面彻底地回答这些问题，仅靠这样一篇文章是根本无法做到的，这里只能指出一些要点。

主客体关系学是一门以生命物质（生物）为研究对象的高综合性的科学。它涵盖了从生物学到整个人文科学，如人类学、社会学、经济学、政治学、法学、伦理学、宗教学、心理学、思维学、逻辑学、语言学、教育学、文艺学等众多学科。由于提供了一个崭新的视角，所以对上述学科中长期有争议的、数以百计的重大理论问题，都作出了全新的回答。

主客体关系学在研究方法上有个最突出的特点，就是保持逻辑与实际的一致性。主客体关系学认为，任何一门学科的建立，要使其具有科学性，首先就应对研究对象给以界定，即对其本质进行揭示。正因为如此，主客体关系学的论证方式就与众不同，它对每一个研究对象，都以“是什么”为基本命题提出。整个丛书就是由一部“纲要”加三十部“是什么”构成。每个“是什么”，都有一个副标题与正标题相对应。这个副标题，就是正标题的答案，也就是对研究对象的界定，或者说是对其本质的揭示。在这个前提下，开始论证事物得以存在的基本原理和基本结构，论证其运动变化的基本规律，从而使人能够按照人的需求改造它。例如：生物是什么——具有主体性的物质（主客矛盾、主客对应和积累遗传，是生物进化的三条规律）；

人类是什么——具有智能的生物（人性是物质、竞争、合作、意识四性的综合）；社会是什么——多种生存单位的组合体（竞争、合作定律是社会发展的根本规律）；经济是什么——通过供给实现增值的活动（需求、效率、竞争合作三定律，是经济活动的基本规律）；认识是什么——对“一元四系”信息的处理（应该跳出认识论中唯物与唯心绝对对立的误区）；教育是什么——智能的积累遗传（提出应将传授知识—接受知识的旧教育模式，转化成为开发智力—培养创新的新教育模式。